好事不如無

舉公案一則：

問：「剃髮染衣，受佛依蔭，為什麼不許認佛？」雪峰義存曰：「好事不如無。」（景德傳燈錄卷16）

這則公案我放在心裡很久了，覺得很有意思，但想不大明白。胡蘭成先生沒有正面闡釋這則公案，他只是引了世說新語其中的記載：

趙母嫁女，女臨去，敕之曰﹕「慎勿為好！」女曰﹕「不為好，可為惡邪？」母曰﹕「好尚不可為，其況惡乎！」（世說新語‧賢媛）

為什麼要小心別做好事？因為不知道這件「好事」是不是會有不好的後果；因為你以為的「好事」也許適得其反。這可能是由於別人未必領情；由於搶了人家的功勞反倒遭忌；或者由於態度不夠謹慎，以致旁生枝節；也可能用意良善，手段卻大有問題。更嚴重的是，我們囿於「自己在行善」的盲目信念，師出有名而理直氣壯行壓迫、侵略、傷害之實。

西洋諺語說：「通往地獄的路往往是善意所鋪成的。」

行善、為好，也是執著，這預設了好與壞、善與惡的二元對立概念，潛藏是其所非、非其所是的自我中心。萬法緣起流轉、相續不斷，連其自性、實體都不可得，又哪裡貼得上確定不移的價值標籤呢？我們並非佛陀，無法觀照了知一切因緣變化，還是謙卑點，多收斂自以為是的正義吧。

佛經裡說「前善、中善、後善」，果然難得很啊！

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最近，就做了多餘的事...好事尚且不能做，何況又不是什麼好事。
自己筆記本上還寫著：「不要說無關緊要的事。」
知道要怎麼說話、看什麼人說什麼話，也是大學問。
不能謹言慎行，致遭識人不明之譏，又何怨乎？
對此惟有默然而已。
幸而，人生實難。
這點小事也算不得什麼。