假自由主義之名大談演化論,實則是回歸到人類最原始的狀態,將所有文化價值棄於赤裸裸的經濟暴力之中。
這時,那些期望著文化價值保有其獨立性,不至於在如火如荼的全球化商業活動中一齊淪落洪荒的人,反倒變成所謂守舊迂腐者。
其實,我並不悲觀,只是覺得好笑罷了。每個時代的每個文化活動,從不曾由社會的大眾所支撐,除非是假文化之名的其他活動。
只需要一些有真正鑑賞力的聽眾、認真負責的評論家與音樂家,就足以讓古典音樂文化繼續進步下去了,既使在大眾看來不成氣候,但,那從來不是個問題,或者說,只有在商業的權量之下,大眾的態度,才是個問題。
「你的一個想法,不管多麼正確或多麼錯誤,只要樣本數夠大,一定可以找到一個和你想法相反的人。」
在這句話中,我所看見的弔詭是:網路上回應推薦版本的眾人所列洋洋灑灑的數千篇,竟不脫一個熟讀各版唱片聖經的人的知識範圍,這種單一性難道不叫人感到戰慄?這句話應該被引用來對抗這種單一性。
然而這句話卻被過度的引用在另一個地方:它被刻意錯用來擊打一個因每個人都擁有自己的信念而璀璨的世界。
於是這個世界變成:因為你的信念不是絕對,所以你不應該有信念。但信念因此消失了嗎?沒有!因為相信這句話的人,貫徹了同一個信念,變成了一樣的人。
如果他們貫徹的信念是這句話,那還算萬幸,但事實上並非如此,這種經由大眾信念而形成的暴力無處不在。因為這個信念,是由那些藉由塑造集體信念而獲利的人刻意-以感覺起來非常璀璨的手法-所創造的。
1 則留言:
「很多人對相對主義有偏愛。這種偏愛常常來自於政治的考量;相對主義常被當成是唯一能支持寬容、敏感和自由的一種立場。但是,即使反對相對主義,我們仍然能夠支持這些價值。
「事實上,唯有藉由反對無限上綱的相對主義,我們才能將寬容、敏感和自由這些價值視為能夠普遍適用的價值。諷刺的是,相對主義者可能本身十分排除異己、好作批評,與反對者拚個你死我活。...
「相對主義者常有雙重標準,一方面譴責納粹的惡形惡狀或西方的跨國企業,一方面卻又對非西方的道德規範採取相對立場。簡言之,相對主義,尤指道德的相對主義而言,至少就它被呈現的方式,常常不是那麼討喜,而且也經常擺明了偽善的姿態,讓人很難為之辯護。
「因此,我們很難大力推薦相對主義。政治上推銷相對主義的理由---唯有相對主意者才能擁抱寬容及敏感這些價值---著實經不起嚴格的考驗。」
~引自《哲學健身館》P.93-94
藉此對主惟的話表示贊同之意。嗯...我是偷懶了一點沒錯。
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